- جدال احسن (پاسخ شبهات وهابیان)
-
شبهات پیرامون مهدویت (امام مهدی حقیقتی تابناک)
- امامت و تشیع
- امام مهدی علیه السلام از دیدگاه شیعه
- مهدی (علیه السلام) منتظر کیست؟
- دلائل وجود امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
- حضرت مهدی دوازدهمین امام
- دیدار با امام مهدی علیه السلام
- نائبان حضرت مهدی علیه السلام
- پیرامون ولادت امام مهدی علیه السلام
- غیبت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه
- قیام های شیعه و عقیده مهدویت
- چگونگی زندگی امام مهدی علیه السلام؟
- دوران پس از ظهور
- سیمای امام مهدی علیه السلام در شیعه
- پاسخ به شبهات (راهنمای حقیقت)
- درسهایی از قرآن (اندیشههای جاوید)
- سلسله مسائل جدید کلامی
- بحث های کلامی
- پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان
- دانشنامه کلام اسلامی
- منشور عقائد امامیه
- کاووشی در کلام و فقه
- استفتائات
- مصاحبه هایی درباره معظم له
- مشرك كسى را مى گويند كه غير خدا را بپرستد; مثلاً در برابر اجرام آسمانى يا بتهاى زمينى به عنوان اين كه آنها كارگردانان جهان، يا مالكان مقام شفاعت و مغفرت هستند، خضوع كند و يا سر به خاك نهد و سجده نمايد; در صورتى كه فرد رياكار فقط خدا را مى پرستد و براى او ركوع و سجود مى كند. با اين وجود او را مشرك مى خوانند. مقصود از اين شرك چيست؟
- فلاسفه اسلامى، دانشمندان اماميه و گروه معتزله، با دلايل روشن ثابت كرده اند كه وجود خدا بالاتر از آن است كه در افق رؤيت انسان قرار گيرد. اما از نظر گروهى ظاهر آيه 23 از سوره قيامت نشان مى دهد كه بندگان صالح خداوند، در رز رستاخيز او را مى بينند ; چنان كه مى فرمايد: (اِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة) به سوى پروردگار خود مى نگرند. اكنون سؤال مى شود كه مقصود از آيه چيست؟
- قرآن مجيد يادور مى شود كه يهود و نصارى، احبار و راهبان خود را «رب» خود قرار داده بودند; چنان كه مى فرمايد: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابا مِّن دُونِ اللَّـهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ)(1) علما و راهبان خود را ارباب خود، به جز خدا اتخاذ كرده بودند و هم چنين مسيح بن مريم را. در اين جا، دو سؤال مطرح است: مقصود از «ربوبيّت» آنان چيست؟ آيا ربوبيت آنان و حضرت مسيح، يكسان بوده يا نه؟
- ماركسيسم مى گويد: خداپرستى انسان، مايه «از خود بيگانگى» او است ، زيرا فرد خداپرست با پرستش و توجه به غير، از خود بيگانه گشته و به ديگرى وابسته شده است، هم چنان كه اين سخن را درباره مالكيت انسان نيز تكرار مى كند مالكيت انسان را نسبت به ژيزى مايه تعلق انسان به غير خود مى داند و براى رهايى از پديده « از خود بيگانگى مذهبى» و «از خود بيگانگى اقتصادى» اصل مذهب و مالكيت را حذف مى كند تا او را از اين وابستگى ها رهايى بخشد. ولى هنگامى كه به نوشته هاى مذهبى مراجعه مى كنيم، مى بينيم نظريه اسلام درست بر خلاف نظريه ماركس است و اسلام « خدا فراموشى» را مايه «خود فراموشى» مى داند پاسخ صحيح سؤال فوق چگونه است؟
- مرتضی ترابی: آیت الله سبحانی در پذیرش مسولیت مرجعیت به هیچ وجه پیشقدم نبودند/ موضع گیری های ایشان بر اساس مصالح جناحی صورت نمی گیرد/ حوزه علمیه قم باید از حالت ایرانی بودن خارج شود
- حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه
- دکتر محمد محمدرضایی
- ميگويند: عقايد وهابيان، مورد تأييد علما و بزرگان اهل سنّت است و هيچ نوع تعارضي با آموزههاي اسلامي ندارد.
- ميگويند: ابوسفيان از نامداران صحابه بوده و از جمله فضايل او، شكستن بتهاي كعبه بود كه نشانگر توجه خاص پيامبر به وي بود.
- از فضايل معاويه يكي اين است كه كاتب وحي بوده است، چرا با او ناسازگاري ميكنيد؟
- گفتهاند: صديقه لقب عايشه است، نه لقب فاطمه زهرا(ها).
- آيا شيعه رواياتي را كه در صحاح و سنن اهل سنت است، نميپذيرد؟
- معني (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ) اين نيست كه شيعيان، اعمال مشركانه انجام دهند و ما ساكت باشيم. پيامبر خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) با شمشير و با زور، مردم را به اسلام دعوت ميكرد، شما موظفيد ظاهر اسلام را درست كنيد.
- در فقه شيعه، زن از زمين و عقار ارث نميبرد، پس چگونه حضرت زهرا(ها) فدك را از پدر به ارث برد؟
- ميگويند: شيعيان، معتقدند حسابشان در قيامت با ائمه خواهد بود.
- ميگويند: اگر ساختن بارگاه براي اولياي خدا خوب است، چرا حسنين(علیهما السلام) چنين كاري را براي مادر خود، حضرت زهرا(علیها السلام) انجام ندادند.
- ميگويند: قبوري را كه شيعيان و يا ديگر مسلمانان زيارت ميكنند، بيش از 1400 سال است در آن مردگان به خاك سپرده ميشوند و هرگز معلوم نيست چه كساني در آنها مدفونند.
- چرا براي پرندگان در بقيع دانه ميپاشيد؟
- ميگويند: قرآن درمورد خلفا و صحابه پيامبر گفته است: (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)، ولي شما صحابه و خلفا را دشنام ميدهيد. امام صادق ( عليه السلام ) به اينکه نوه ابوبكر است افتخار كرده است. علي فرزندان خود را عمر و ابوبكر و عثمان نام گذاشته است.
- مي گويند: چرا مسلمانان به ويژه شيعيان، به زيارت ‹غار حراء› ميروند درحاليکه در روايات، چنين زيارتي وارد نشده است؟
دانشنامه کلام اسلامی
اسرافيل...
فرشته مقرب الهى و مأمور دميدن صور هنگام پايان يافتن دنيا و برپايى قيامت. واژه «اسرافيل» كه از دو كلمه «اسراف»به معناى بنده و «ايل» به معناى خداتشكيل...
دانشنامه کلام اسلامی
اسحاق (عليه السلام__)...
پيامبر الهى ، فرزند ابراهيم خليل از پيامبران اولوا العزم ومورد احترام همه اديان توحيدى و آسمانى بوده است ( ك مدخل ابراهيم). مادر اسحاق ساره ،...
دانشنامه کلام اسلامی
استدراج...
نزديك ساختن گام به گام گنهكاران غافل و لجوج به عذاب الهى در پوشش برخوردارى از نعمت هاى پى در پى دنيوى. اين اصطلاح در قرآن و...
دانشنامه کلام اسلامی
استحقاق...
شايستگى انسان براى مدح و دريافت عوض يا ثواب و سزاوارى ذمّ عقاب از سوى خداوند. استحقاق ، اصطلاح كلامى و تفسيرى است كه بيشتر در مباحث...
دانشنامه کلام اسلامی
اسباط...
اسم عام انبياى بنى اسرائيل يا پيامبرانى از آل يعقوب ، يا عنوان كلى قبايل بنى اسرائيل.اسباط ، جمع سبط ، به معناى نوادگان ونسل يك شخص است (المفردات ، ص222 ; التحقيق ، ج5 ، ص33 و مجمع...
دانشنامه کلام اسلامی
ارزاق...
چيزهايى كه از جانب خداوند بوده و منفعتى دنيوى يا اخروى براى صاحبش به دنبال داشته باشد.ارزاق جمع رزق ، اسم مصدر و به معناى چيزى است كه از آن نفعى...
دانشنامه کلام اسلامی
ارتداد...
ارتداد در لغت به معناى بازگشت و رجوع است (لسان العرب ، ج3 ، ص174 ; الصحاح ، ج2 ، ص473) . اين واژه در قرآن كريم نيز با همين معنا بارها به كار رفته...
دانشنامه کلام اسلامی
اراده الهى...
اراده در برابر كراهت وصف موجود قادر مختار ، و آخرين جزء علت تامه فعل.«اراده» مصدر باب افعال از ريشه «رود» به مفهوم خواستن ، قصد كردن و عزم است (الفروق اللغويه ،...
دانشنامه کلام اسلامی
ادريس (عليه السلام)...
ادريس نام يكى از انبياى الهى قبل از حضرت نوح است (اثبات الوصيه ، ص 24ـ 25 ; السيرة النبويه ، ج1 ، ص 3 ; المنتظم ، ج1 ، ص 233 ; كشف الاسرار...
دانشنامه کلام اسلامی
ادراك الهى...
يكى از صفات خداوند و به معناى آگاهى و احاطه الهى نسبت به همه موجودات. بحث ادراك الهى از قرون اوليه اسلامى مطرح بود ، زيرا...
دانشنامه کلام اسلامی
احياء...
احياء از صفات فعل خداوند . اين واژه از ماده «حيى» و باب افعال ، به معناى زنده كردن مى باشد. گاه واژه هاى بعث و اعاده نيز به همين...
دانشنامه کلام اسلامی
احوال اهل قيامت...
يكى از مباحث مهم مربوط به معاد. درباره اين موضوع ، با دو رويكرد عقلى ونقلى مى توان به بحث پرداخت. در رويكرد عقلى ، اين موضوع قابل...
دانشنامه کلام اسلامی
احمديه...
فرقه اى تجديد نظر طلب در عقايد و احكام اسلامى. مؤسس اين فرقه غلام احمد قاديانى است ، غلام احمد در سال 1839در روستايى به نام قاديان...
دانشنامه کلام اسلامی
أحد...
يكى از اسم هاى خداوند به معناى بسيط و منزّه از هر نوع تركيب. واژه «احد» بر وزن «فَعَل» از ريشه «و ح د» مشتق و به علت تخفيف ،...
دانشنامه کلام اسلامی
احباط و تكفير...
احباط و تكفير: از بين رفتن ثواب عمل توسط گناهان را احباط ، و بر عكس آن ، از بين رفتن عقاب اعمال توسط كارهاى...
دانشنامه کلام اسلامی
اجتماع قادرين ...
بر مقدور واحد يكى از مسائلى كه فلاسفه و متكلمان در آن وحدت نظر دارند ، مسئله «امتناع تأثير دو علت تام» و يا «دو قادر مستقل» بر...
دانشنامه کلام اسلامی
اثبات خدا...
در باب وجود خداوند و خالق هستى ، متكلمين با پرسش هاى متعددى مواجه اند كه بعضى نوظهور و برخى از ديرباز مطرح بوده است. در يك چينش منطقى ، پرسش هاى...
دانشنامه کلام اسلامی
اتحاد...
يكى شدن خالق و مخلوق. واژه «اتحاد» از باب افتعال از ريشه «و ، ح ، د» به معناى يكى شدن دو موجود است (مجمع البحرين ، ج3 ،...
دانشنامه کلام اسلامی
ابليس...
ابليس بر وزن اِفْعيل از لغت «بلس» به معناى مأيوس شدن ، مشتق شده و جمع آن ابالسه است. اين كلمه يازده بار در قرآن كريم به كار...
دانشنامه کلام اسلامی
ابراهيم...
ابراهيم خليل از پيامبران اولوالعزم ، داراى شريعت و كتاب آسمانى به نام «صحف» ، مورد احترام همه پيروان توحيدى. واژه اَبرام يا ابراهيم عبرى است كه...