حضرت امام در این مسئله دوم، سه فرع را ذکر می کند، ولی ذکر فرع سوم ظاهراً لزومی نداشته باشد.  فرع اول   فرع اول این است که اگر دست کسی را...

 التاسع: اللحیتان  المسألة الأولی: فی اللحیین إذ قلعا الدّیة کاملة،‌الخ.  بحث در باره دیه اعضاست، هفت عضو راخواندیم،‌که آخرین آنها عنق بود،‌الآن وارد می‌شویم در عضو نهم که اللحییان باشد‌،معمولاً ما لیحه...

 المسألة السابعة: لو قلعت سنّ فأثبتت فی محلها فنبتت کما کانت ففی قلعها الدّیة کاملة و لو جعلت فی محلها سنّ فصارت کالسنّ الأصلیة حیة ثابتة فالأحوط فی قلعها دیة...

 هرگاه کسی به دندان دیگری جنایت وارد کند و در این اثر این جنایت، دندان او شکاف و ترک بردارد بدون اینکه ساقط بشود، حکمش از نظر دیه یا ارش...

 حضرت امام در این مسئله ای که هستیم چهار تا فرع را متذکر شده:  فرع اول را خواندیم و آن این بود که:« لا فرق فی الأسنان بین أبیضها و اصفرها...

 در جلسه قبل به این نتیجه رسیدیم که در بیست و هشت دندانی که انسان دارد، دیه‌ی دوازده تای جلوتر و پیشین آنها هر کدام پنجاه دینار است، و دیه‌ی...

 بحث در باره دیات اعضاست، اگر در جلسات گذشته کمی در باره دیات منافع هم بحث کردیم به صورت گذرا بود و الا بحث منافع در آینده خواهد آمد.  تا کنون...

 المسألة السادسة: لو قطع لسانه جان فاذهب بعض کلامه ثمّ قطع آخر بعضه فذهب بعض الباقی، أخذ بنسبة ما ذهب بعد جنایة الأولی إلی ما بقی بعدها، فلو ذهب بجنایة...

 بحث ما در مسئله چهارم است، یعنی:« الاعتبار فی صحیح اللسان بما یذهب الحروف لا بمساحة اللسان، فلو قطع نصفه فذهب ربع الحروف فربع الدّیة، و لو قطع ربعه...

 بحث ما در جایی است که ضربه ای بر کسی وارد شده، در این ضربه میزان چیست؟ فرض کنید که این مسئله را هم در قطع می شود گفت...

  اگر کسی برخی از زبان شخصی را قطع کرد، این آدم یا اخرس است یا ناطق،‌اگر اخرس است، تکلیفش روشن است، چون دیه اخرس یک ثلث است، قهراً...

 مسئله سوم  اگر جانی به لب‌های کسی جنایت کند، به گونه‌ای که حالت تقلصّ پیدا کند، امام می‌فرماید در اینجا حدی از طرف شارع نرسیده، از این رو ناچاریم که سراغ...

 بحث ما در دیه شفتین و لبهای انسان بود، اگر کسی یکی از لب های انسان را قطع کرد، تکلیف در اینجا چیست؟  اقوال چهار گانه   اصحاب ما در اینجا اقوال...

 المسألة الثالثة: لو ضربها فاستحشفت أی یبست فعلیه ثلثا دیتها و لو قطعها بعد الشلل فثلثها علی الأحوط فی الموضعین، بل لا یخلوان من قریب.  فرعان  حضرت امام در این مسئله دو...

 الرابع: الأذن  باید دانست هر چیزی که در بدن انسان جفت باشد، مؤنث است، أذن مؤنث است، عین مؤنث است، انف مذکر است، این مطلب از نظر ادبیات عرب مسلم و...

 چند مطلب از بحث گذشته ناقص ماند و قرار شد که آن را در این جلسه تکمیل کنیم،  مطلب اول در باره شلل بود و در آنجا به نظر...

 المسألة الثالثة: فی شلل الأنف ثلثا دیته صحیحاً، و إذا قطع الأشل فعلیه ثلثها.  اگر کسی جنایتی کرد، به این معنا که بینی شخصی را دچار شلل کرد، که در...

 بحث ما در باره دیه‌ی اعضاست، دو عضو را خواندیم، یکی شعر بود و دیگری عین و چشم، الآن وارد عضو سوم می‌شویم بنام انف که بینی باشد، حضرت امام...

  المسألة‌الرابعة:  در این مسئله‌‌ بحث راجع به دیه جفن (بفتح الجیم و سکون الفاء» است و جمعش اجفان است و جفن در فارسی به معنای پلک است، چه بگوییم...

 بحث ما در باره دیه چشم بود، چشم سالم را در جلسه قبل خواندیم، البته چشم سالم این است که دیدش سالم باشد هر چند ساختمان چشم مشکلی داشته...