فارسی العربیة
صفحه اصلی مقالات دروس خارج مجله کلام اسلامی تصاویر استفتائات اخبار قاموس المعارف ریحانة الأدب

آخرين دروس

سال تحصیلی 91-92
در س چهارشنبه 27/10/91-تداخل اسباب

 محقق خراسانی بعد آنکه مفهوم شرط را بیان می کند تنبیهاتی را بیان می کند و به تنبیه سوم رسیده ایم:    التنبیه الثالث: این تنبیه عین همان تنبیه دوم است....

سال تحصیلی 91-92
درس دوشنبه 11/10/91-تعدد شرط و اتحاد جزاء

 بحث در جایی بود که دو جمله ی شرطیه داریم مانند: (اذا خفی الاذان فقصر) و (اذا خفی الجدران فقصر.) که گفته شده است بین مفهوم و منطوق هر کدام...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 10/10/91-اذا تعدد الشرط و اتحد الجزاء

 گفتیم شخص حکم با سنخ حکم فرق می کند. کسانی که قائل به مفهوم هستند و کسانی که نیستند همه می گویند که شخص حکم مراد نیست ولی قائل به...

سال تحصیلی 91-92
درس شنبه 09/10/91-مفهوم از لحاظ شخص و سنخ حکم

 گفتیم محقق خراسانی به تنبیهاتی اشاره کرده است.  التنبیه الاول: ادعا شده است که المفهوم عبارة عن انتفاء سنخ الحکم لا شخص الحکم.  برای تبیین این جمله که یک قاعده ی اصولی...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 06/10/91-مفهوم در جمله ی شرطیه

 سخن در مورد ادله ی کسانی است که اعتقاد دارند جمله ی شرطیه مفهوم دارد. محقق خراسانی پنج تقریب از ایشان نقل کرده و آنها را مورد نقد قرار داد.  در...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 05/10/91- مفهوم در جمله ی شرطیه

 سخن در مورد ادله ی کسانی است که معتقدند جمله ی شرطیه دارای مفهوم است. گفتیم محقق خراسانی پنج دلیل در کفایه ذکر کرده است.  دلیل اول و دوم در...

سال تحصیلی 91-92
درس دوشنبه 04/10/91 -مفهوم و معنای آن و مفهوم در جملات شرطیه

 در مورد مفهوم پنج مقدمه را بیان کردیم و دو مقدمه ی دیگر باقی مانده است:    الامر السادس: مفهوم موافق و مخالف  هر گاه حکم در منطوق و حکم و در مفهوم...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 03/10/91- مقدماتی در بحث مفاهیم

 گفتیم قبل از ورود به بحث مفاهیم اموری را باید متذکر شویم. دو امر را ذکر کردیم.    الامر الثالث: فی تعریف المفهوم  در دو امر اول در مطلق مفهوم بحث می...

سال تحصیلی 91-92
درس شنبه 02/10/91-مفاهیم

 صاحب کفایه کتاب خود را بعد از مقدمات سیزده گانه به هشت مقصد تقسیم کرده است. اکنون به مقصد سوم رسیدیم که مفاهیم است فنقول:    المقصد الثالث فی المفاهیم:  قبل الورود فی...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 29/09/91-مبنای ابو حنیفه در دلالت نهی در عبادات و معاملات

 بحث در دلالت نهی بر فساد است. مطلب عجیبی از ابو حنیفه و از دو شاگرد او نقل شده است که قائلند نهی در عبادات و معاملات دلالت بر صحت...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 28/09/91-اقتضای نهی در معاملات

 بحث در این است که آیا نهی در معاملات دلیل بر فساد است یا فقط دلالت بر حرمت تکلیفی و گناه دارد. به عبارت دیگر آیا علاوه بر حرمت تکلیفی،...

سال تحصیلی 91-92
درس دوشنبه 27/09/91- نهی در عبادات و معاملات

 بحث در نهی در عبادات است و در جایی که نهی مستقیما به خود عبادت بخورد. گفته اند این نهی بر سه قسم است:گاه نهی، ذاتی است یعنی دلالت بر...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 26/09/91- نهی در عبادات

 بحث در نهی در عبادات است که آیا موجب فساد می شود یا نه. نظر محقق خراسانی در جزء و شرط منهی عنه را بیان کردیم. ایشان در شرط منهی...

سال تحصیلی 91-92
درس شنبه 25/09/91-نهی در عبادات

 در بحث اینکه آیا نهی در عبادات و معاملات موجب فساد هست یا نه مقدماتی را مطرح کردیم و اصل اولی را هم بیان کردیم.  ابتدا نهی در عبادارت را...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 22/09/91-صحت و فساد در معاملات و عبادات

 بحث در معنای صحت و فاسد بود. معنای آن را در عبادات بیان کردیم و اکنون به سراغ معنای آن دو در معاملات می رویم. محقق خراسانی در مبحث معاملات...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 21/09/91- معنای صحت و فساد

 الامر السابع: محقق خراسانی بحثی تکراری در این مقام مطرح می کند که عبارت است از اینکه معنای صحت و فساد چیست. او چون این بحث را در مبحث صحیح...

سال تحصیلی 91-92
درس یکشنبه 19/09/91-دلالت نهی بر فساد

 بحث در دلالت نهی بر فساد و عدم آن است. در جلسه ی قبل گفتیم که محقق خراسانی در امر پنجم از امور مقدماتی مبحثی را مطرح کرده است و...

سال تحصیلی 91-92
درس شنبه 18/09/91-دلالت نهی بر فساد

 آیا تعدد اضافات از باب تعدد عناوین است یا نه.  عناوین در جایی مطرح است که واجب و حرام وجود مستقل داشته باشند. مانند غصب و صلات که دو عنوان...

سال تحصیلی 91-92
درس چهارشنبه 15/09/91-حکم مائین مشتبهین

 بحث در این است که گفته شده است اذا دار الامر بین الوجوب و الحرمة باید حرمت را مقدم کنیم. برای این کار به استقراء روی آوردند و به مسأله...

سال تحصیلی 91-92
درس سه شنبه 14/09/91-مرجحات امر و نهی در صورت تزاحم

 گفتیم اگر قائل به اجتماع باشیم نباید در تزاحم و مرجحات آن بحث کنیم زیرا هر دو دلیل قابل اعمال است ولی اگر مبنای ما مبنای محقق خراسانی باشد باید...